【牧翔智慧】勇做商业文明的探索者（六）-凯发k8旗舰厅app下载

当放下应该放下的，删除应该删除的，我们的心就开了，于是乎我们的能量涌动不息，我们的脑洞大开，灵光乍现。

让你灵光乍现的，一定是在有能量的地方，或遇到了点燃你的人，或一次有感觉的经历和当下的新想法发生了一次共振。

7月22日早上晋城的宝山禅寺，空气异常清新，我完全融入了，产生了共振：

天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。自然规律是减少有余的补给不足的。很像张弓射箭，弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。但社会的法则却不是这样，要减少不足的来奉献给有余的人。

那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有利他者才有所作为而不占有，有所成就而不居功。

人之道，指人类社会的一般法则律例。损就是減损，减损多余的，补充不足的。人之道最后就是平衡到天之道，就是人法地，地法天，天法道，道法自然。

你不管多牛最终都得回到损有余而补不足上面。以破坏自然，以利己为终身目标的人最终没有善终。

智慧大神吴伯凡通过解读《失控》这本书，让我们了解了人道必须顺从天道。

《失控》讲到，大管理是自然而然的事情，让系统内部自我协调、自我平衡、自我给予、自我支撑。上苍管理这个世界，他肯定不是“一点对多点”这么去管理的，不是说你要什么，他给你什么，其实他是一个“让众生帮助众生”的过程，是一个“人人为我，我为人人”这样一个让大家互相帮助的过程。

“多点对多点”和“一点对多点”的这两种运行模式是很不一样的。在我们中国民间宗教里，往往都是有求必应，例如求官、求职，都是一跪拜，就要有直接的反应，这种机械式的基本上是迷信，你按一个键，然后出来一个结果，那叫机器，而《失控》这本书里头，给我们展示的一个世界观是，你跟世界的关系不是你跟机器之间的关系，机器的结果是直接的，而生物体是一个生态的关系，当你给出一个命令或请求，它以一种它自身的运行方式反馈你，这就叫系统思维。

有时候拜佛，不是迷信，而是一种自我的告知。这个世界上有很多人做成了一些事情，而有些人一事无为或者说一事无成。前者成功的主要原因是他很清晰地知道我要什么，他每时每刻，哪怕看到一张扔在地上的报纸，公车里面的一本杂志，或者听到出租车里面收音机的东西，只要是跟他有关的能帮助他的，他都关注，所以他能够在万千世界当中寻找各种的机会和各种善缘去成就自己，这个情形就是你的意识雷达的问题。

从更高的层次上来看，这就是每一个人应该在人群当中寻找自己解决问题的方法，而不是期盼有个上苍给你，这也是《失控》这本书一再给我们强调的。

关于自我平衡，在《失控》这本书里面讲到一个故事，说的是要成就一个非常好的草原，让各种生物都长起来，需要一个很重要的因素，就是火，野火。

以前我们总认为野火对一个草原来说是毁灭性的东西，但是后来发现正是因为有了野火之后，这个草原的生态才更加多样性，每过几年的一次大火，其实有助于整个生态的平衡，我相信在这个草原当中另外一些生物也有类似的情形。

狼也是一样。在过去蒙古人的传说里头，狼是草原的守护神，所以狼是不能乱打的，尤其是不能打幼崽，不能够到狼窝里头去把小狼给挖出来，用这样一种竭泽而渔的方式把它给消灭掉，这是很不公平的。

当年轻人听到这些东西的时候，觉得是很迷信的一件事情，刚开始还不觉得，后来发现狼少了以后问题就来了。首先兔子多了，澳大利亚曾经出现过兔子成灾的情况，由于澳大利亚的草原没有狼，兔子的繁衍速度非常快，一年好几窝，兔子在整个草原上打洞，它吃草的速度也非常快，导致草场被毁得很厉害。结果是兔子多起来，羊没有草吃了。后来他们为了解决这个问题，就用很密很密的铁丝网把地面盖住，让兔子出不来，闷死在里头。这个成本非常高，也解决不了问题。在蒙古草原上也出现过兔子泛滥成灾的情况。其次就是旱獭也泛滥成灾，旱獭有一个特点，它的洞都是七弯八绕的，像一个绵长的地道，一是为了方便逃生，不会一下子就被抓到，二是适合过冬，经过七拐八拐后，保暖性能非常得好，冬天在那里头过得很爽；三是洞容积非常大，夏天可以储存大量的草。但关键是草原上草多了以后蚊子就多，洞越来越多的时候，蚊子就有藏身之地，在旱獭的洞里头很温暖，本来以前的蚊子一到冬天大量冻死，数量保持在一个可以忍受的量级里，但是由于旱獭洞多了，囤积的蚊子就越来越多，蚊子的繁殖速度都是几何级数的，每多出一个蚊子，就等于多出一窝蚊子。到了第二年的夏天，可怕的蚊灾就出现了，马身上就像铺了一面毯子似的，马本来是用它的马尾巴打蚊子，但去不掉，好多马就活活地就被盯死了。

另外，狼的减少也直接导致马的群种开始退化，狼在追马时，跑得慢的马自然就被淘汰了，尤其是那些种马，年老了自然就会被狼吃掉，但是由于没有狼，这些种马也能够保留下来，所以它的种质量就越来越差。马对草原人来说是非常重要的，也间接导致交通工具、生产工具的衰落。

腾格里是天神的意思，是草原和草原人民的守护神，也是大自然的规律。草原的自然规律就是羊吃草，狼吃羊，人打狼，但都是有一定数量的，这就是食物链，生态平衡的规律，无论是人、羊、狼、草，任何一个物种的过量都是灾害，都是违反了自然规律，大自然就会给予惩罚。若是顺应自然，遵循自然规律，腾格里就会保护草原和草原人们世代繁衍。

前人的愚昧，后人肯定要去买单，狼图腾所在地腾格里属于中国沙尘暴源头之一——内蒙古自治区阿拉善盟，正在实施退牧还绿的生态恢复。资料显示，在总面积为27万平方千米的内蒙古自治区阿拉善盟，沙漠、戈壁、荒漠草原各占三分之一，巴丹吉林、腾格里和乌兰布三大沙漠在这里交汇，其中巴丹吉林沙漠为世界第三大沙漠。2000年以来的多起沙尘暴源于阿拉善大漠。阿拉善生态有三大天然屏障：贺兰山原始森林、古弱水河畔的胡杨林、荒漠草原上的梭梭林，但经过历年不顾后果的开发，原来的绿色屏障已残缺褪色。

贺兰山原始次生林仅剩35万亩（15亩合一公顷），胡杨林由最盛时的170多万亩锐减到50多万亩，梭梭林由原来的1700多万亩减少到300多万亩。2000年以来，阿拉善盟经过反复调研和试验后，提出把人口和牲畜撤出仅存的绿色，把绿色交还大自然自由延伸和扩展；国家有关部门积极部署黑水河（古弱水河）分水方案，给阿拉善的绿洲以充分的滋养；澳大利亚派出了十几人的专家组，常年在这里进行生态意识教育及恢复生态的研究。为找回绿色，阿拉善启动了“五步走”退牧还草的生态恢复工程。这一工程除“三大屏障”的禁牧封育以外，还包括了腾格里沙漠东缘200万亩飞播封育区的退牧，最终将扩展至占全盟国土三分之一、总面积约9万平方千米的荒漠草原区的全面退牧。截止2000年，阿拉善生态恢复系列工程中的第一步——总耗资近1000万元的贺兰山禁牧搬迁一期工程已顺利完成，15万头牲畜和2000多口人全部搬出贺兰山。

另外，胡杨林带、梭梭林带、人工飞播封育区等几项禁牧措施的前期工作也在紧锣密鼓地进行之中。有关人士预测，半个世纪以后，阿拉善荒漠草原区的草场覆盖率将由已有的6%提高到40%左右。

狼图腾的故事所讲的一个很重要的观念：实际上所有的控制不是由一个体外的人非要强行控制的，而是透过内在系统各自的平衡而达到的一种控制，所以失控的原因就是让他自己弱控制，而体外的人对他进行了强控制。

草原是自主自治管理、自我修复，这种你看不见的次序和智慧在管理这样一个生态，而你要想控制，觉得从你自己的角度看，什么东西对你是有害的，就要消灭它，一旦这一环被打破，你破坏的是它的整个自主自治管理的系统。换句话来说，就破坏了它的本身的生命力。

《失控》可以翻译成“无为”，它讲的是在一个系统以外，我们如果企图用自己的知识判断去对一个系统进行干预的话，往往会带来一个灾难性的结果。任何一个东西都有自己的生命，一个人是由若干的组织系统来平衡，我们的各个脏器彼此之间是相生相克，一片草原是一样，一个公司也是一样，甚至是一段爱情也是一样，你不能想象两个不吵架的男女能够最终结婚，这是不可能的，必然是相生相克，才能最终不是冤家，成为一种和合。

《失控》是一本讲生态控制的书，却和《道德经》同工异曲。陆广新陆老师，作为一位医学工作者，做了多年中医、西医，后来在中医科学院工作，他召集了物理学家、生物学家、化学家、哲学家一起来研究中医，他发现中医里面有个很有趣的观念，就是治一个病，拿一个药给一个人吃，并不是说这个药把那个病菌给杀死了，而是让这个药或者是通过针灸等方法，调动了人身体的某种自我平衡能力，让自己的身体和身体之间重新对话，达成一种新的平衡，这种平衡一旦达成，身体重新健康，他说从这个道理上来说，一切敌人都不值得我们去消灭，都应该让他的敌人去消灭他，去制衡他，“小人无需对付，小人自有对头”。

一位练太极拳高手说，认为太极和广播体操一样只是个健身，那就错了，真正的太极高手可以“秒杀”，一秒钟之内让整个人倒在那里，他说因为我们每个人，就像一座赵州桥一样，每一个环节都是扣合到一起的。一个太极高手，能够迅速地找到一个人的重心点在哪里，他的扣合点在哪里，轻轻地在这里推一下，整个人就散了，他们曾经试过，在一秒钟之内让一个人摊倒，这才是真正的太极。

中国工商管理学院的一帮同学曾经想从佛教中学习管理的智慧，就去成都文殊院请教一位法师，这个法师提了一个很有趣的问题：“世界上有没有一个公司有佛教这么有体系，能延绵几千年？”他认为管理即成就。我们从来不指定谁一定要做什么，是你想做我帮你，你不想做你就不要做。每一个人都各得所愿，有一些人根本就不想做官，他就想去做学问，那就让他去研究；有一些人就喜欢做行政管理工作，就让他做一些日常管理。除了自己修行之外，以成就的这种心态去管理的时候，你会发现你不累，他也不累，最后这个事情大家做的也还不错，也挺高兴的。

有一回到一个朋友家里，看见他有一大盆花长得非常漂亮，他问我你知道这花为什么长这么好吗，因为是刚买来的。为什么我们好多人花刚买回来时长得那么茁壮，后来却把花养死，原因就是管理思路不一样，我们养花基本上是在管理，就是用自己的想法，用自己的观念，他是在成就这盆花而不是去管理这盆花，用老子的话说，它就是“为之下”，处于花之下风，而很多人以为管理就是要处于上风，自上而下的。《道德经》里通篇都有这样的观念，告诉你怎么去处于下风，最后而处于上风。

很多聪明能干的妈妈，她们的儿子通常很多都很不成器，原因就在于她总认为你应该怎么样，从她的口里你会发现一个人常常说你应该怎么样的时候，这个人其实是有很强的“我执”的，其实是暴力控制，所以一个有智慧的妈妈，他对待儿子的时候，应该做的就是给出三种选择，你选一个，让小孩子从小有一种自我选择判断的能力。以后会有大把人会弹钢琴，大把人会说英语，大把人会有各种技能玩电脑，但是能够做自我独立判断的人微乎其微，所以迎接22世纪的挑战对我们确实是个难题。